( 930 ) اعلم « 1 » انّ الكشف ، لغة « 2 » ، رفع الحجاب يقال : كشفت المرأة وجهها ، أي رفعت نقابها واصطلاحا هو الاطَّلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبيّة والأمور الحقيقيّة ، وجودا أو شهودا . وهو معنوىّ وصورىّ . وأعنى بالصورىّ ما يحصل في عالم المثال « 3 » من طريق الحواسّ الخمس ، وذلك امّا أن يكون على طريق المشاهدة ، كرؤية المكاشف صور الأرواح « 4 » المتجسّدة والأرواح الروحانيّة ، وامّا أن يكون على طريق السماع ، كسماع النبىّ الوحي النازل كلاما منظوما أو « مثل صلصلة الجرس » أو « دوىّ النحل » كما جاء في الحديث الصحيح . فانّه - عليه السلام - كان يسمع ذلك ويفهم المراد منه . أو ( يكون الكشف ) على سبيل « الاستنشاق » « 5 » وهو « التنسّم « 6 » بالنفحات الإلهيّة » و « التنشّق « 7 » بفوحات « 8 » الربوبيّة » . قال - عليه السلام « انّ لله تعالى في أيام دهركم نفحات : ألا فتعرضوا لها » . وقال « انّى لأجد نفس الرحمن من جانب اليمن » . ( 931 ) أو ( يكون الكشف ) على سبيل الملامسة ، وهي بالاتّصال بين النورين أو بين الجسدين المثاليّين ، كما نقل عبد الرحمن بن عوف عن عائشة ، قالت : « قال رسول الله : رأيت ربّى - تبارك وتعالى - ليلة المعراج في أحسن صورة . فقال : بم يختصم الملأ الأعلى ، يا محمّد ؟ - قلت : أنت أعلم « 9 » ، أي ربّ ! مرّتين . قال : فوضع الله تعالى كفّه بين كتفي ،

--> « 1 » اعلم M - : F « 2 » لغة M : بعد F « 3 » المثال M : المعاني F « 4 » والأرواح M : والأنوار F « 5 » الاستنشاق M : الاستكشاف F « 6 » التنسم M : التنسيم F « 7 » والتنشق M : والتنشيق F « 8 » بفوحات F : بفتوحات M « 9 » أعلم : + بي F